Quel est le site Web ?

https://www.facebook.com/102086664877237/

ISLAM INFO, Abidjan (2026)

30/09/2026

☪️ LE SAVIEZ-VOUS ?

🇵🇸 MUHANNAD AL-HASANI : LE JEUNE PALESTINIEN QUI A MÉMORISÉ LE CORAN EN 26 JOURS

En 2015, à Gaza, un jeune Palestinien nommé Muhannad Al-Hasani, alors âgé de 14 ans, a réalisé un exploit remarquable : il a mémorisé l’intégralité du Saint Coran en seulement 26 jours, durant le mois de Ramadan.

📖 Il participait à un programme intensif de mémorisation à la mosquée Al-Awda ila Allah, dans le camp de réfugiés de Jabalia, au nord de Gaza.

Chaque jour, Muhannad se rendait au camp après la prière du Fajr et y restait jusqu’à la prière d’Al-‘Asr. Il mémorisait environ 25 pages par jour, puis les récitait à son enseignant.

À la maison, il poursuivait également ses révisions. Selon un témoignage publié ultérieurement, certains jours, il aurait même mémorisé jusqu’à 40 pages.

💬 Interrogé par Al Jazeera sur son expérience, Muhannad expliquait qu’il n’avait pas trouvé la mémorisation particulièrement difficile et qu’il voulait apprendre le Coran pour Allah et afin de mettre en pratique ses enseignements.

🌙 UNE LEÇON POUR NOUS

Cette histoire rappelle que la mémorisation du Coran demande avant tout de la sincérité, de la discipline, de la persévérance et un accompagnement adapté.

Allah ﷻ dit :

> « Et Nous avons certes facilité la compréhension et la mémorisation du Coran pour le rappel. Y a-t-il quelqu’un pour réfléchir ? »
📖 Sourate Al-Qamar, 54:17

Qu'Allah facilite à nos enfants et à nos familles la mémorisation de Son Livre et nous permette surtout de le comprendre, de le mettre en pratique et de vivre selon ses enseignements. آمين 🤲

📌 À noter : cette histoire date de Ramadan 2015 ; il ne s'agit donc pas d'un événement récent. Le chiffre de 26 jours est rapporté par Al Jazeera dans un article publié le 25 juillet 2015 et repris ultérieurement par la presse palestinienne.

Sources : Al Jazeera — 25 juillet 2015 ; Palestine Online — 22 avril 2017.

ISLAM INFO

26/09/2026

L’Empire du Ghana

L’empire du Ghana est un ancien empire africain qui a existé du iiie au xiiie siècle de notre ère, dont le centre se trouve dans la zone frontalière actuelle entre le Mali et la Mauritanie. Sa capitale était Koumbi-Saleh. Il est le premier des trois grands empires marquant la période impériale ouest-africaine.

Désigné par ses habitants sous le nom d'empire de Ouagadou (Wagadou), il se fait connaître en Europe et en Arabie comme l'empire du Ghana. Issu du royaume du Ouagadou, l'empire du Ghana s'est développé au viiie siècle avec l’exportation d’or et de sel. Il connaît son apogée au xe siècle, époque à laquelle il s'étend alors sur un territoire à cheval sur la frontière actuelle entre la Mauritanie et le Mali, comprenant outre le Ouagadou, les provinces du Tekrour (royaume qui chevauchait le Sénégal et la Mauritanie actuels), du Sosso, du Mandé et de Diarra, les régions aurifères du Bouré et du Bambouk et Oualata. En 990, Aoudaghost, grande cité berbère, centre névralgique des échanges entre le nord et le sud, est annexée[1].

L'empire du Ghana décline à partir du xie siècle, passant successivement sous la domination almoravide, puis sous la tutelle de Sosso et enfin sous celle de l'empire du Mali.

La toute première référence au royaume du Ghana par des historiens est attribuée à l’astronome arabe Muhammad al-Fazari, au viie siècle, cité par Al-Mas'ûdî dans son ouvrage Muruj adh-dhahab (Les prairies d'or). Il y parle du « Ghana, pays de l’or »[2].

Al-Bakri, dans sa Description géographique du monde connu écrite au xie siècle, précise que « Ghana est le nom que portent les rois de ce peuple ; le nom de leur pays est Awkar qui vient du Soninké "Ôkara" signifiant (Chez nous)[Quoi ?] »[3]. Cependant, dans le texte, il utilise systématiquement le terme de Ghana pour évoquer le pays. Les européens et occidentaux ont, de la même façon, généralisé l'appellation « empire du Ghana » en référence au titre du roi. Le terme de Ghana, viendrait du sonninké nwana signifiant « héros / guerrier ». Les habitants du royaume et de l'empire employaient quant à eux, selon la tradition orale, le terme de « Wagadou » (ou « Ouagadou »). Le terme Wagadou signifie « ville des troupeaux » ou selon une autre hypothèse « Terre des Wagué ». Le suffixe « dou » est un terme des langues du Mandé (dont le soninké fait partie) qui signifie « ville » / « territoire » et que l'on retrouve dans nombre de lieux d'Afrique de l'Ouest (telle la capitale du Burkina Faso, Ouagadougou). Le mot waga peut signifier « troupeau » ou faire référence au clan des Wagué (familles régnantes).

Copyright ©️ livres 📚 au Sénégal 🇸🇳

25/09/2026

فالمعروف عند حكماء الإسلام أن المعاصى نوعان: معاصى قلوب ؛ ومعاصى جوارح ؛ وقد تجتمع هذه الأنواع فى نفس واحدة والله اعلم بعباده ـ وقد قرر العلماء الراسخون أن معاصى الجوارح أخف جرماً وأيسر من معاصى القلوب ؛ ولئن كان الكل معصية إلا أن ش**ة الزنا عند شاب طائش أهون من ش**ة الكبر عند شيخ جليل ؛ وانفعال الغضب عند عامى صغير أيسر من انفعال الحقد عند فيلسوف كبير ؛ وتتفاوت الذنوب فى مقدار ما يقارنها من إثم ثابت في الشريعة ـ روى أحمد فى مسنده ؛ وأيده غيره أن النبي صل الله عليه وسلم قال: "درهم ربا يأكله الرجل ـ وهو يعلم ـ أشد من ستة وثلاثين زنية"

فضيلة العلامة الشيخ محمد الغزالي رحمه الله...

19/09/2026

🏆 FÉLICITATIONS AU CHAMPION D’AL MINBAR 2026 !
تتقدّم رابطة الدعاة في كوت ديفوار (LIPCI) بأحرّ التهاني وأصدق التبريكات إلى فضيلة الإمام دمبيلي موسى، ممثل فرع كومّاسي، بمناسبة تتويجه بطلًا للنهائي الكبير للدورة السادسة من المسابقة الوطنية للخُطَب «المنبر».

La LIPCI adresse ses chaleureuses et fraternelles félicitations à l’Imam Dembélé Moussa, représentant de la section de Koumassi, sacré vainqueur de la grande finale de la 6ᵉ édition du Concours national de sermons AL MINBAR.

Par son éloquence, sa maîtrise du sujet, la pertinence de son message et la qualité de sa prédication, il s’est brillamment distingué au terme de cette prestigieuse compétition.

Cette victoire vient couronner un parcours remarquable et inscrire son nom au palmarès d’AL MINBAR.

FÉLICITATIONS AU CHAMPION !

Qu’Allah Très-Haut bénisse son savoir, son parcours et sa mission, et lui accorde davantage de réussite, de sagesse et d’impact dans le service de la religion et de la communauté.

بارك الله في علمه وجهوده، ووفقه لما يحب ويرضى.

16/09/2026

طعام في منطقة البحيرات (lagunes) في جنوب وسط كوتديڤوار، لدى شعوب Alladjan, Adjoukrou, Ebrié، أصبح الأكثر شعبية في عموم الدولة وفي حواضر كثيرة من بلادنا: (cɛkɛ, Attieké).

طريقة تحضيره مقارب لأنواع كسكس الساحل، بيد أن هذا ليس مصنوعا من حبوب بل من بقل كساڤا (Manioc) مع زيادة في طريقة التحضير:
يزال قشر كساڤا عن لب أبيض ناصع، ثم يطحن اللب، ثم يحمّض الطحين، ثم يعصر منه قليل من الرطوبة، ثم يحبّب الطحين، ثم تجفف الحبيبات، ثم تطهى ببخار الماء مرة واحدة.
فهنا زيادة إلزامية لمرحلة التحميض، ولا يلزم في كسكس الساحل عند أكثر شعوبه، وكذلك التجفيف فيه بعد التحبيب لا قبله كما في الآخر، إضافة إلى الطحن بدل الدق، وزيادة عصر الطحين.

وصل نبات كساڤا إلى بلادنا في القرن 15-16 على يد الأوروبيين الذين جلبوه من قارة أمريكا، والرز متأخر نسبيا كذلك كما سبق؛ فصنع الأكلة المذكورة منهما أمارة على تأصل تصنيع الطعام بالتحبيب والتبخير في بلادنا، وتفنن أهلنا في تحضيره من كل مادة تطرأ.

ووجود هذا الطعام بهذه الخصائص في منطقة بعيدة عن العدوة الشمالية للصحراء، أمارة على ملكية بلادنا الأصيلة للأكلة المذكورة في النشرتين السابقيتين.

وتميَّز كسكس البحيرات عن كسكس الساحل بأن اسم الأول (Attieké) فرض نفسه في سائر اللغات المحلية والأوروبية، وبأنه أصبح علامة مسجَّلة، وبأن طريقة تحضيره سجلت في قائمة التراث الثقافي غير المادي ليونيسكو، بخلاف كسكس الساحل؛ فليست له تسمية موحدة في لغات شعوب الساحل، وتكثر تسميته بكسكس في العربية واللغات الأوروبية، كما سبق.
ISLAM INFO

16/09/2026

📚 LES TROIS CATÉGORIES DE SAVANTS

1️⃣ LE SAVANT DU POUVOIR

Il donne des fatwas conformes aux désirs du dirigeant. Il n’y a donc aucun bien à tirer de lui, et son savoir n’est pas une référence à suivre.

2️⃣ LE SAVANT DES FOULES

Il donne des fatwas conformes aux passions des gens et aux opinions des masses. Il n’y a donc aucun bien à tirer de lui, et son savoir n’est pas une référence à suivre.

3️⃣ LE SAVANT DE LA RELIGION

Il suit LE LIVRE D’ALLAH ET LA SUNNAH DE SON MESSAGER ﷺ, proclame la vérité et transmet le savoir, sans craindre, pour Allah, le blâme de ceux qui blâment.

🌿 LA VÉRITÉ NE SE MESURE NI AU POUVOIR NI AU NOMBRE, MAIS À LA CONFORMITÉ AU LIVRE D’ALLAH ET À LA SUNNAH DU PROPHÈTE ﷺ.

🤲 QU’ALLAH NOUS ACCORDE DES SAVANTS SINCÈRES, COURAGEUX ET ATTACHÉS À LA VÉRITÉ.
ISLAM INFO

03/09/2026

منهج العلماء في التعامل مع المخالف...….…...............................................................
أيها الأحباب
أرجو أن يتسع صدر كل واحد منكم لأخيه، ويسمح له بالتعبير عما فهمه، وينبغي أن تبتعدوا عن اعتبار رأي فقهي مهما كان قائله قديما وحديثا حكما شرعيا قطعيا لا يجوز مخالفته.. كلا وألف كلا.. إنه رأي اجتهادي صادر عن عالم غير معصوم، وبالتالي لا يجوز تقديسه، ولا إلزام أحد به، كما لا يجوز تدنيسه، وتحقيره، بل احترامه وتوقيره لأن توقير العالم عند أهل السنة والجماعة والسلف الصالح عبادة يؤجر عليه العبد.
ويصدق هذا القول على الآراء الاجتهادية المأثورة عن الفقهاء القدامى والمعاصرين في المسائل الظنية الشهيرة، كالنقاب، وكشف المرأة وجهها وكفيها، والقبض والإرسال، والقنوت، والإسبال بلا خيلاء، والتصوير، والغناء غير الفاحش، وغيره.. فهذه الآراء الواردة في تلك المسائل ومثيلاتها كلها اجتهادية لا إلزام في رأي منها، ولا محظور شرعا في نقد أو نقض أي منها شريطة أن يكون الناقد والناقض من أهل الاجتهاد الذين أشرنا إلى طرف من صفاتهم في المقال الأخير.. ولهذا، فإنني أهيب بكم أن تبتعدوا في هذه المرحلة عن الحكم على اجتهادات الفقهاء الأقدمين والمعاصرين الحائزين على رتبة الاجتهاد قبل رسوخ أقدامكم في علوم اللغة، والحديث، وأصول الدين، وأصول الفقه، وعلم الخلاف (الفقه المقارن) وعلم المقاصد، ومبادئ علوم العمران المعاصرة.. وبتعبير آخر من لم يكن حائزا على الدرجة الوسطى في هذه العلوم، فإنه لا يؤمن في اجتهاده لا لنفسه، ولا لغيره، بل إنه لا يؤمن على دين الله من الزلل والخطل..
وعليه، فإنني أدعوكم من أعماق قلبي أن تتسامحوا في المختلف فيها من المسائل، وأن تبتعدوا عن جميع صور وأشكال تبديع مخالفيكم، وتفسيقهم، وتفجيرهم، وتكفيرهم، واتهامهم في دينهم، والتزامهم، وولائهم لربهم وأمتهم إذا اختاروا رأيا من الآراء الاجتهادية في المسائل المختلف فيها.. وذلك هو منهج الغلاة والمتنطعين والمتشدقين الذين حذر منهم المصطفى عليه وعلى إخوانه وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم.. وأما منهج أهل السنة والجماعة والسلف الصالح، فهو عدم الإنكار على المخالف في المختلف فيها من المسائل، وحسن الظن به، ذلك لأن الله رصد لكل مجتهد في تلك المسائل أجرا، وأجرين لمن أصاب من المجتهدين..
وإذ ذلك كذلك.. فهيا بنا إلى التحاور والتفاكر والتدارس حوول الموضوعات المهمة الأخرى التي أشرنا إلى طرف منها..

أ. د.قطب مصطفى سانو
ISLAM INFO

30/08/2026

🌍🕌 فَضِيلَةُ الدُّكْتُورِ الْحَسَنُ كُونِي
«إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، سَأَكُونُ مَعَكُمْ فِي الْقَافِلَةِ الدَّعَوِيَّةِ الَّتِي يُنَظِّمُهَا مُلْتَقَى حِوَارٍ مَفْتُوحٍ.»

كَلِمَاتٌ تُعَبِّرُ عَنْ رُوحِ الدَّاعِيَةِ الَّذِي يَرَى فِي الدَّعْوَةِ رِسَالَةً، وَفِي الْعِلْمِ أَمَانَةً، وَفِي الْحُضُورِ بَيْنَ النَّاسِ خِدْمَةً لِلدِّينِ وَالْمُجْتَمَعِ.

وَمَا أَحْوَجَنَا الْيَوْمَ إِلَى عُلَمَاءَ وَدُعَاةٍ يَخْرُجُونَ مِنْ قَاعَاتِ التَّعْلِيمِ إِلَى مَيَادِينِ الدَّعْوَةِ، وَيَجْمَعُونَ بَيْنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ، وَالْحِكْمَةِ وَالْحِوَارِ، وَالتَّوَاضُعِ وَخِدْمَةِ النَّاسِ.

وَقَدْ كَانَ الشَّيْخُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ بَازٍ رَحِمَهُ اللهُ يُؤَكِّدُ فِي مَنْهَجِهِ الدَّعَوِيِّ عَلَى أَهَمِّيَّةِ نَشْرِ الْعِلْمِ وَالدَّعْوَةِ إِلَى اللهِ بِالْحِكْمَةِ وَالْأُسْلُوبِ الْحَسَنِ.

🤝 فَمَرْحَبًا بِفَضِيلَةِ الدُّكْتُورِ الْحَسَنِ كُونِي، وَبِكُلِّ عَالِمٍ وَدَاعِيَةٍ يَحْمِلُ هَمَّ الدَّعْوَةِ وَيَخْدُمُ أَبْنَاءَ الْقَارَّةِ الْإِفْرِيقِيَّةِ.

🌿 الْقَافِلَةُ الدَّعَوِيَّةُ… لَيْسَتْ مُجَرَّدَ لِقَاءٍ، بَلْ رِسَالَةُ عِلْمٍ، وَحِوَارٍ، وَإِصْلَاحٍ، وَأُخُوَّةٍ.

🌍 مُلْتَقَى حِوَارٍ مَفْتُوحٍ

حِوَارٌ مَفْتُوحٌ… مَعًا نَبْنِي مُسْتَقْبَلًا دَعَوِيًّا مُشْرِقًا وَقَوِيًّا.
Débat ouvert. حوار مفتوح

30/08/2026

البيان عن أكمل إنسان - بقلم: الدكتور محمد عمارة
• هو: أبو القاسم، محمد (53 ق.ه - 11هـ/ 571-633م) ابن عبد الله (81ق.ه - 53ق.هـ / 544-571م) ابن عبد المطلب (127ق.هـ - 45ق.هـ / 500-579م) ابن هاشم.
• من قريش، يتصل نسبه الشريف إلى عدنان، من ولد إِسماعيل بن إِبراهيم الخليل عليهما السلام.
• وأمه: آمنة بنت وهب (45ق.هـ / 575م) القرشية، الزُّهرية.
• ولد بمكة المكرمة، في يوم الاثنين (9 ربيع الأول سنة 53ق.هـ /20 أبريل سنة 571م).
• وأرضعته -بالبادية- حليمة السعدية، من بني سعد بن بكر بن هوازن.
•نشأ يتيمًا؛ فلقد مات أبوه عبد الله قبل أن يولد؛ فاحتضنته أمه آمنة إلى أن توفيت، وهو في السادسة من عمره، فكفله جده عبد المطلب، إلى أن مات -وهو في الثامنة من عمره-فكفله عمه أبو طالب (75 ق.هـ - 3 ق.هـ / 540-620م).
• شبَّ كاملَ العقل، عالي الهمة، صادقًا أمينًا، شجاعًا، فاضل الأخلاق، حتى لقد لقبه قومه واشتهر بينهم- بالصادق الأمين.
• شارك في عقد «حلف الفضول» الذي قام -بمكة- لنصرة المظلومين، وأخذ حقوق الضعفاء من الأقوياء.
• اشتغل برعي الغنم حينًا، ثم بالتجارة، وسافر إلى الشام في تجارة للسيدة خديجة بنت خويلد الأسدية القرشية (68 ق.ه - 3 ق.هـ /556 -620م).
• وفي الخامسة والعشرين من عمره تزوج من السيدة خديجة، وأنجب منها كل أولاده-باستثناء إبراهيم الذي مات طفلا -وظلت خديجة زوجه الوحيدة حتى توفيت -وهو في الخمسين من عمره-سنة (3 ق.هـ/ 620م)؛ فتعددت-بعدها- زوجاته.
• لم يعش بعده من أولاده، وينجب سوى ابنته فاطمة (18ق.هـ - 11هـ / 605-632م)، التي تزوجت من ابن عمه على بن أبى طالب (23 ق.هـ - 40هـ/600-661م)، فكان نسلها من ولديها: الحسن بن على (3 -50 هـ / 624 - 670م) والحسين بن على (4-61 هـ / 625-680م) .. على حين توفي بقية أولاده-في حياته -: القاسم، وعبد الله، وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وإِبراهيم.
• لم يعبد صنمًا منذ نشأ، وكان يميل إِلى التأمل؛ بحثًا عن الحقيقة، ثم أخذ يخلو إلى نفسه شهر رمضان من كل عام، في غار حراء -بمكة- يتحنث (يتعبد) فيه تعبد الحنفاء ببقايا شريعة إبراهيم الخليل عليه السلام.
• وبينما هو بالغار في رمضان سنة (13 ق.هـ /610م) جاءه الوحي من الله بالنبوة الخاتمة، والرسالة الخالدة؛ فأخذ يدعو المقربين منه إلى الإِسلام-سرا، ثلاث سنوات -فأمن به نفر قليل، ثم جهر بالدعوة إِلى الإِسلام.
• نزل عليه القرآن مُنَجَّمًا (مفرقًا)، وكان كُتَّاب الوحي يكتبونه ويحفظونه، وهو معجزته التي تحدى بها قومه، والإنس والجن أن يأتوا بشيء من مثله.
• أصابه الأذى-هو وأصحابه-من مشركي قريش وملئها وأغنيائها؛ فصبروا وصابروا، وحاصرته قريش -مع من آمن به- في شعب بني هاشم ثلاث سنوات، وقاطعوهم اقتصاديًّا واجتماعيًّا، حتى كادوا أن يهلكوا جوعا؛ فأذن لبعض أصحابه-من الرجال والنساء-بالهجرة-مرتين-إلى الحبشة، وأخذ يعرض نفسه، ودعوته على القبائل؛ طلبا للحماية، والإيمان، وكسرا للحصار.
• ولما استجاب نفر من يثرب (المدينة المنورة) من قبيلتي الأوس والخزرج لدعوة الإِسلام سنة (2 ق.هـ) ثم عادوا في العام التالي سنة (1 ق.هـ)، فتعاقدوا معه-عند العقبة -على تأسيس الدولة الإِسلامية الأولى -بالمدينة -بدأ أصحابه في الهجرة إليها.
• هاجر -بصحبة أبى بكر الصديق (51 ق.ه 13 هـ/573-634م) -من مكة إلى المدينة، فدخلها يوم الاثنين (8 ربيع الأول سنة 1 هـ /20 سبتمبر سنة 622م)، فأقام مسجد النبوة، ووضع «الصحيفة-الكتاب» دستورا للدولة الإِسلامية الأولى.
• ولاحقته قريش- في مهجرە -بالعداء، والعدوان؛ فأذن الله سبحانه وتعالى له ولأصحابه بالقتال دفاعًا عن حرية العقيدة والدعوة، ودفاعًا عن وطن الإِسلام ودولته: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ⁕ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّـهُ} [الحج: 39- 40].
• وفي سبيل حماية الدين، والدولة، والوطن؛ وفي سبيل تحرير الشرق من استعمار الرومان وقهرهم؛ كانت غزواته الثمانية والعشرون، وبها انتصر الإِسلام على الشرك والوثنية، وعلى تحالف اليهود مع الوثنية؛ وتوحَّد العرب في دولتهم الإِسلامية -لأول مرة في التاريخ -ودخل الناس في دين الله أفواجا، وبدأت الدعوة إِلى الإِسلام تتعدى شبه الجزيرة العربية إِلى جوارها ومحيطها، ولم يتجاوز ضحايا كل تلك الغزوات-التي أعقبتها كل تلك الانتصارات- (386 قتيلا) هم كل شهداء المسلمين وقتلى المشركين!
• وفي (25 ذي القعدة سنة 10 هـ /فبراير سنة 632م) خرج حاجًا حجة الوداع، وخطب -على عرفات-أطول خطبة، التي قنن فيها الحقوق المدنية، والدينية للإِنسانية جمعاء، ثم عاد إلى المدينة المنورة.
• وفي (27 صفر سنة 11هـ/ مايو سنة 632م) كان مرضه الذي توفي فيه؛ فصعدت روحه الطاهرة الزكية المطمئنة إلى بارئها في (يوم الأحد 12 ربيع الأول سنة 11هـ/7 يونيو سنة 632م)، بعد عمر بلغ - بالتقويم القمري- (63) عامًا وثلاثة أيام، وبالتقويم الشمسي (61) عامًا، وثمانية وأربعين يوما.
• وكان عدد الذين اهتدوا إلى الإِسلام-عند وفاته- (124000 (مائة وأربعة وعشرينٍ ألفًا) بينما بلغ عدد النخبة والصفوة، والقيادات، والريادات التي تربت في مدرسة النبوة نحوا من ثمانية آلاف، بينهم أكثر من ألف من النساء.
• كان خطيبًا، أوتِى جوامع الكلم، إِذا خطب -في نهى أو زجر -احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه؛ كأنه مُنذِر بقتال، وإذا خطب في الحرب اعتمد على قوس، وإذا خطب في السلم اعتمد على عصا.
• وكان مُحَدِّثًا، حلو المنطق، في كلامه ترتيل وترسيل، وإِذا تكلم تبسَّم.
• وكان متواضعًا، يجلس ويأكل على الأرض، ويخيط ثوبه، ويخصف نعله، ويخدم أهله، ويلبى دعوة الفقير، والرقيق إِلى خبز الشعير، ويجالس المساكين.
• وكان طويل الصمت، قليل الضحك، وإذا ضحك وضع يده على فمه، يمزح-قليلاً - ولا يقول إلا حقًا، وإذا مزح غض بصره.
• وكان شديد الحياء، إِذا صافحه أحد لا يترك يده حتى يكون المصافح هو الذي يترك يده.
• ضخم الرأس، واليدين، والقدمين، ربعة -ليس بالطويل ولا بالقصير- واسع الجبين، سَبط الشعر (مرسله)، في وجهه تدوير، وميل إِلى الحمرة، كَثَّ اللحية، عظم الفم، في أسنانه تفليج وتفريق، عيناه سوداوان، يرسل شعره إلى أنصاف أذنيه، أزهر اللون، ضخم رؤوس العظام، يلبس قلنسوة بيضاء، ويمسح رأسه ولحيته بالمسك. وإِذا مشى لم يلتفت، وإذا التفت التفت جميعا، يتكفأ في مشيته كأنما ينحدر من علٍ، وإذا اهتم لأمر أكثر من مس لحيته.
• وكان شجاعًا بطلاً، إِذا حمى وَطيسُ الحرب احتمى به أصحابه، وإِذا اشتد بأسها كان أقرب أصحابه إِلى الأعداء.
• وكان يقف بين يدي مولاه -بقيام الليل- حتى تتورم قدماه، رفيقًا بالإِنسان، والحيوان، والنبات، والجماد.
• وكان عاشقًا للجمال في الكون، وللطيب، لا يصدُّ نفسه عن طيبات الحياة وزينتها.
• وكان -وهو المعصوم في التبليغ عن ربه- أكثر الناس مشورة لأصحابه يُخضع اجتهاده لاجتهادات الأغلبية، وإِذا عزم على غزوة أخفاها، وورَّى بغيرها.
• وصف نفسه فقال: «أدبني ربى فأحسن تأديبي». ووصفته زوجه عائشة (9ق.ه - 58هـ/613 - 678م) فقالت: «كان خُلقه القرآن». ووصفه الله سبحانه وتعالى فقال: {وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4].
وصدق الله العظيم، وصلى عليه الله وسلم، والملائكة، والمؤمنون إلى يوم الدين.
_____
المصدر: افتتاحية مجلة الأزهر، ربيع الأول 1433ه، فبراير 2012م
ISLAM INFO

29/08/2026

📌 La générosité du Prophète saws n’était pas qu’une simple qualité. Elle était une expression de sa foi. Il donnait sans craindre de manquer. Jamais personne ne quittait sa maison les mains vides et il faisait toujours passer les besoins des nécessiteux avant les siens.

✅ Un jour un homme vint le trouver et lui demanda ses brebis, tout un troupeau qui remplissait la vallée entre deux montagnes. Il lui donna tout. L'homme rentra dans sa tribu en disant : "Ô mon peuple, embrassez l'Islam ! Car Muhammad donne comme quelqu'un qui ne craint pas la pauvreté." (Rapporté par Mouslim)

Le Prophète saws n’était pas généreux qu’avec ses biens, il donnait de son temps et de son attention aux autres. Il donnait sans attendre en retour, parce que son cœur était profondément attaché à Allah. Quand on croit vraiment que tout ce qu'on possède vient d'Allah et retourne à Allah, donner devient facile.

Sa générosité n'est qu'une parmi les milliers de facettes d'un homme dont la vie entière est une leçon pour les Hommes. Pour en découvrir davantage sur ses qualités exceptionnelles, il existe des ouvrages complets et référencés comme 📚 𝐋𝐞 𝐍𝐞𝐜𝐭𝐚𝐫 𝐄𝐬𝐭𝐚𝐦𝐩𝐢𝐥𝐥𝐞́, une biographie riche, disponible en ce moment à la Librairie KANI.

Qu’Allah purifie nos cœurs de l’avarice et nous facilite d’être plus généreux envers les autres 🤲🏾
@

ISLAM INFO

30/09/2026

26/09/2026

25/09/2026

19/09/2026

16/09/2026

16/09/2026

03/09/2026

30/08/2026

30/08/2026

29/08/2026

Adresse

Téléphone

Site Web

Notifications

Contacter L'entreprise

Raccourcis

Partager

Demande de retrait de la fiche