22/06/2026
Se realizó WVNEN XAWVN en el marco del WIÑOY XIPANTV, en la ciudad de Añelo - Neuquén.
En el marco del Wiñoy Xipantv, tiempo ancestral de renovación que nos convoca a profundizar nuestro buen vivir (kvme felen) y reafirmar la libre determinación de los pueblos, la realidad de nuestra región muestra una contradicción violenta. Mientras se publicitan récords de extracción en Vaca Mu**ta, este auge productivo se asienta sobre un contexto de fuerte desgaste social, consumos problemáticos y adicciones que destruyen a nuestras familias, y retrocesos alarmantes en los derechos de la clase trabajadora y la sociedad en su conjunto.
El Pueblo Mapuche es el blanco principal de ataques sistemáticos por parte de las políticas de un gobierno fascista y negacionista como el de Javier Milei, el cual busca estigmatizar la identidad indígena para facilitar la entrega de la tierra al imperialismo. El día 20 de junio en la Escuela 350 de la localidad de Añelo nos reunimos con el objetivo de conocer las voces de nuestros hermanos y hermanas, escucharnos y buscar en la "conversa" caminos de organización como Pueblo Mapuche frente al avance del saqueo.
El caso de Añelo, epicentro de la mayor explotación hidrocarburífera del país, es la prueba más cruda de este modelo de desigualdad. Mientras las ganancias de las empresas que explotan Vaca Mu**ta crecen exponencialmente, la población local es sistemáticamente empobrecida. Las juventudes son forzadas a la migración, el empobrecimiento y el despojo de sus territorios, contribuyendo ferozmente a la precarización laboral y al deterioro absoluto de su presente y su futuro.
El crecimiento económico no llega a las barriadas, donde la falta de infraestructura básica es la norma, conviviendo con el silencio cómplice de los medios masivos de comunicación regionales y nacionales que ocultan la catástrofe. Todo esto ocurre bajo la complicidad de Rolando Figueroa, el gobernador de la provincia de Neuquén, quien negocia con Milei en la entrega de los recursos hidrocarburíferos a los intereses extranjeros, en proyectos claves como Argentina GNL, etc.
A esta crisis estructural se suma un ecocidio atroz e irreversible provocado por el fracking. Las consecuencias ambientales son graves y palpables: sismos constantes en zonas donde jamás tembló la tierra, contaminación total de las napas de agua, una absoluta falta de protocolos estatales para sismos y una alarmante falta de conciencia ambiental en sectores de la población civil manipulados por las empresas. El aire que respiramos está impregnado por los gases de los mecheros llamados "fosforitos", artefactos obsoletos y altamente contaminantes que se encuentran estrictamente prohibidos en otras partes del mundo pero que aquí queman nuestra atmósfera día y noche. Un ejemplo vergonzoso de esta impunidad corporativa es el caso y juicio de Comarza, empresa que evidencia cómo corren basureros altamente tóxicos y residuos peligrosos sin tratar desde Neuquén hacia las puertas de Añelo, amontonando la muerte.
La campaña Salvemos al Mari Menuco (salvemos el agua) sin efecto en las agendas de los gobiernos. Mientras el agua potable escasea en los hogares y puestos, millones de litros se contaminan y desaparecen para siempre en las garras de la hidrofractura. A esto se le suma el desembarco de Mekorot, la empresa estatal israelí que representa un gran retroceso a la soberanía de Argentina, agudizando la dependencia y otorgándole la privatización encubierta de un derecho vital: el agua.
Las comunidades mapuches sufren problemáticas que traen el petróleo en sus territorios más allá de la contaminación. Sufrimos el desconocimiento deliberado del relevamiento territorial por parte del Estado(derogación de la Ley 26160), haciendo que la reparación histórica se vuelva inalcanzable. Es imperativo declarar que la necesidad de las personerías jurídicas para las comunidades para desarrollarnos; es allí donde nace la necesidad de recurrir a ese papel impuesto por la burocracia estatal para que reconozcan legalmente que siempre ocupamos este espacio de forma preexistente.
En este tejido de opresiones, las mujeres originarias experimentan una triple opresión: presión por ser parte de un pueblo preexistente a este Estado, de clase por ser trabajadoras o campesinas pobres, de género por ser mujeres en una sociedad patriarcal. Ponemos un foco urgente sobre las crecientes situaciones de violencia de género, violaciones y femicidios en las zonas petroleras, crímenes coherentes con un sistema violento, masculinizado y ferozmente retrógrado en cuestiones de derechos y respeto a la equidad. Asimismo, denunciamos las ausencias forzadas en la crianza debido al empobrecimiento extremo o por la recarga desmedida de tareas sobre las madres ante las jornadas laborales hiper-exigentes y deshumanizantes de la explotación hidrocarburífera, entre otras propias del patriarcado. Frente a esta lógica de abandono y explotación, proponemos la crianza comunitaria desde la cosmovisión mapuche en la warria recuperando la transmisión del conocimiento, el afecto colectivo y el resguardo de nuestras infancias. Esta quita masiva de derechos golpea con igual crueldad a las mujeres y a las personas con discapacidad, quienes quedan desamparadas y sin recursos en un modelo que descarta todo aquello que no genere ganancias inmediatas para el capital extractivista.
Frente al avance del desmantelamiento de la protección legal —materializado en el cierre arbitrario del INAI y el discurso oficial que niega la preexistencia étnica para liberar la tierra a los intereses imperialistas—, afirmamos con claridad que es junto con las diversidades donde se encuentra la salida para la emancipación y liberación del feminismo plurinacional.
Nuestra Agenda y Proyección Comunitaria
Queda como tarea colectiva e impostergable abordar una agenda profunda sobre cómo nos proyectamos como mapuches . Esto implica fortalecer de manera activa nuestra lengua ancestral, el mapuzungun, recuperar y lucir con orgullo nuestra vestimenta e identidad (tukuluwn), e invitar formalmente a los lofche y mapuches de la warria a sumarse a las mesas de discusión. Nos proyectamos en unidad, sanando el territorio y recuperando la soberanía de nuestras vidas frente a la barbarie imperialista.
